نيست ، چه هر عاقل مىداند كه اگر كسى آتش وهيزم همراه برد وبه سوى خانه كسى رود ، وهيزم به اين وفور باشد كه چند كس را حامل آن گرداند ، وهرگاه به آن خانه رسد به خطابِ مالك أو گويد كه : من اين خانه را خواهم سوخت . بلاشبهه ثابت خواهد شد كه اين كس قصد احراق اين خانه را كرده ، ويا اگر كسى هيزم ونار بر در خانه كعبه جمع كند واز غايت خسارت بر زبان آرد كه : من اين را خواهم سوخت . قصد أو براي اين معنا ثابت خواهد شد ، وبالبديهة جميع عقلاء در اين صورت خواهند گفت كه : فلان كس اراده احراق خانه كعبه كرده . وهمچنين هرگاه كسى معاول ( 1 ) وديگر أسباب هدم ابنيه همراه برد ومعاونين هم همراه خود كند ، وبر مسجدى آيد وبگويد كه : من اين مسجد را خواهم بركند ، وهدم آن خواهم نمود ، بلاشبهه عقلا خواهند گفت كه : فلان كس قصد هدم فلان مسجد كرده ، وهمچنين هرگاه كسى شرابى بطلبد وآن را پيش خود نهد وگويد كه : من آن را خواهم نوشيد ، قصد شُرب آن ثابت خواهد شد ، وهمچنين هرگاه كسى زنى اجنبيه را بطلبد وبا أو مصاحبت كند وبرهنه شود وآن زن را برهنه كند وگويد كه : من با أو مقاربت خواهم كرد ، بلاشبهه تمام عالم خواهد گفت كه : اين كس قصد زنا با اين زن كرده ، وهمچنين هرگاه جفا كارى تيغ بر كشيده بر سر مظلومى رسد وگويد كه : من اين را خواهم كشت ، قصد قتل اين مظلوم بر همه كس عيان خواهد شد .

--> 1 . معاول : جمع معول : پُتك . دهخدا گويد : آهنى كه بدان كوه كنند ، كلنگى كه بدان سنگ را شكافند ، رجوع كنيد به لغت نامه دهخدا .